Vida Canónica de Buda

 Fue en Lumbini, un pequeño pueblo cercano a Kapilavastu, la capital de la región ahora dividida por la frontera entre la India y Nepal donde El buda llego al mundo. Esa tierra era el hogar del clan de los Sakyas. Se dice que fue hacia el año 563 Antes de la Era Comun (AEC) y según la ortodoxia Theravada sobre la enseñanza occidental. Pero luego de investigaciones arqueológicas recientes, y basados en el texto canonico Dipavamsa, se asegura con mayor acercamiento a la realidad, la fecha de 485 AEC. Entorno del nacimiento del Buda. En esa época, y sobre las faldas del Himalaya, existían pequeñas republicas clanes que no aceptaban la expansión de las nuevas monarquías de la rivera del Ganges. Una de ellas era la Republica de los Sakyas, clan en el que el histórico Siddhartha Gautama nació. Hijo del gobernante jefe, creció con ciertos privilegios. Su padre el mandatario y oligarca guerrero, realmente no era brahmán, como se describe en algunas historias, sino que pertenecía a la casta de los ksatriya, (Guerreros). Por lo que en verdad podríamos no hablar de un príncipe, porque su padre en verdad solo era un jefe, no un rey.La interesante vida de Buda El Buda, que es el fundador de la sasana Budista es pilar de modelo y ejemplo para sus seguidores desde el comienzo. Y es precisamente este fenómeno que dificulta en realizar una biografía fiable. Muchas pueden ser el fruto bien intencionado de una devoción limpia. El canon en Pali Existen varios Sutras (diálogos del Buda) dentro del canon (como es representado por la tradición Pali) que agregan detalles biográficos fragmentados. Estos son algunos: 1. En el Ariyapariyesana Sutta se nos entrega un relato de la primera fase de la carrera de quien luego se convertirá en el Buda y su Iluminación, se describe como la “Noble Búsqueda”; 2. Similarmente en los Sutras Bhayabherava, Dvedavittaka y Mahasaccaka. 3. El Mahaparinibbana Sutta nos relata con detalle los últimos meses de vida del Iluminado. 4. En el Sutra Pitaka del Canon, se habla de los años intermedios, tiempo en el cual, y posterior a su Iluminación, el Buda viajero anduvo por los territorios correspondientes a los estados modernos de Bihar y Uttar Pradesh oriental. Los que hemos estudiado las escrituras, hemos debido recurrir a construir una imagen desde la lectura de los textos, esto debido a que no se encuentran organizados con intención biográfica. Historia, tradición y relatos. En si la biografía del Buda, ha tenido ciertos cambios en la historia de los discípulos. Como al comienzo, no era una preocupación relevante, en la primera generación de discípulos del Buda hacer una biografía, muchos datos se transformaron en el tiempo por ser una tradición oral. Al proponersen hacer su biografía, la intención fue acompañada por una tendencia a la historia básica. Las escrituras se refieren al Buda Recuentos sobre sus vidas previas, determina que en verdad seria el que en verdad fue El Buda. Este proceso se conoce como el Bodhisattva y son las incontables acciones meritorias como preparación para la vida en la cual lograría el Despertar. Ente las mas destacadas y fiables están: 1. Mahavastu de la Escuela Mahasanghika (c.S.II ANE), 2. El Buddhacarita escrito por el poeta Asvaghosa (S.I de nuestra era DNE), 3. El Lalitavistara de la Escuela Sarvastivada (c.S.I DNE), 4. El Nidanakatha, el comentario Theravada a los Jatakas (S.IV DNE ), 5. Y el Abhiniskramana Sutra, probablemente perteneciente a los Dharmaguptakas. Estos hechos, detrás de elaboraciones devocionales, son las fuentes centrales más consistentes, con el cual podemos asumir los eventos reales de la vida del Buda, tal como lo percibían sus discípulos. Esta biografía “central” ha funcionado como el modelo arquetípico para el budista por siglos, y podemos ofrecer aquí un recuento de los detalles.